Au Moyen Âge central, l’évêque Siffrein ou Siffredus de Carpentras est l’objet d’un culte local cherchant à l’inscrire dans la plus grande ancienneté. Depuis le XIII^e siècle au moins, la cathédrale prétend également conserver la relique du saint mors, forgé avec un clou de la croix.  Les deux cultes sont demeurés étroitement imbriqués dans l’esprit des fidèles, le frein devenant l’emblème héraldique de l’évêque puis du chapitre cathédral, le prélat et le mors guérissant les mêmes maux. Le culte du mors n’est cependant pas autonome à Carpentras : il s’inscrit dans les célébrations locales entourant la croix. Car le mors reste difficile à interpréter comme sujet d'adoration : du fait de sa transformation, il ne renvoie qu’indirectement au clou, l’objet même lié à la Passion. Le souvenir des saints évêques est souvent à l’origine de proliférations de récits légendaires locaux. Il semble que ce soit celui de Siffrein qui ait suscité une dévotion pour le saint mors (ou frein), en un lent processus d’association achevé au XIII^e siècle. Le développement parallèle des deux dévotions vénérant un évêque fondateur et une insigne relique paraît singulier, mais d’autres cathédrales voisines ont également connu des phénomènes comparables, comme celle d’Apt autour du culte de sainte Anne et du voile de la Vierge, quand d'autres sièges épiscopaux cherchent à revendiquer les plus prestigieuses origines en rattachant leur fondation aux temps apostoliques.
 

Image d'illustration : Anonyme, “Crucifixion dite de Venasque”, 1498. Détail. Venasque, église Notre-Dame